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养吾浩然正气

发布时间:1/26/2018 8:05:12 AM

--凤凰园澳大利亚“天旅”之获

扈杭宁

中国文化与西方的外求文化不同,是向内求证的文化,是修身文化。老子在《道德经.善观》中讲到:“修之身,其德乃真;修之家,其德有余......”;《大学》讲:“自侯王以至于庶人,壹是皆以修身为本......”修身的目的是为了提高自己的内在品德、品质和外在的品行,最终达到通晓阴阳、天人合一的境界。老、庄、孔、孟、鬼谷子、王阳明等往圣,之所以能留下传世之言、建不世之功,正是修身达到天人合一的结果。

然而,如何修身以臻天人合一之境?古往今来,各门各派,方法不一;有关著作如汗牛充栋。生活在今天的我们,如何找到一个适合自己的修身方法,是困扰众多修子的一个关键问题。幸运的是,我走进了凤凰园、走近了大同师尊!而且还有幸参加了由师尊亲自带队的澳大利亚2017跨年度的云游、天旅团!

过去虽然也了解凤凰园的灵性层次与星际秘法,也知道灵性的不同层次,知道星际秘法是围绕灵性层次这一核心展开的。但这只是流于理论层面的认知。通过这次云游、天旅,使我对灵性修养有了新的认识。

在途中,师尊根据团员们的表现,经常进行点评,甚至是训斥!师尊对身边人的严厉,虽早有耳闻,当身临其境,亲见师尊对园友、有些还是年纪较大的老园友,如此不留情面地当众批评,言辞之激烈,仍颇感震撼!师尊为何这样苦口婆心、不厌其烦、不留情面地反复敲打大家?

不仅是师尊的批评与训斥,一路上,天旅团还多次接到太上老君神谕:

1、“凤凰丹学,大势所趋;義、和、谦、厚,至柔至坚。”

2、“正气是第一功能”。

无论是“義、和、谦、厚”,还是“正气”,都是对内在的灵性层次的要求。

关于“正气”或曰“浩然之气”,孟子曾有过论述:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配義与道,无是馁也。”可见要养成这至大至刚、塞于天地之间的浩然正气,离不开“義”与“道”。而在我们的意识当中,“義”与“道”有多大分量?处于什么位置?

反复思索后,我似乎体会到了师尊的良苦用心。两千多年前,老子就预见到了人类道德下滑的必然趋势,他在《道德经.论德》中说:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后礼......两千多年来的道德下滑,尤其是近几十年来离经叛道、人与人之间的恶斗、惟利是图等恶习,必然会反映到我们的意识中来,使我们在不自觉中养成诸多不良习性。整个社会缺德少信、人鬼相伴、危机四伏。在我们的内心,浩然气难存,小我与大我、神性与魔性一直在斗争。而小我、魔性往往占据上风。修身之人必须去魔性、显神性、必须舍小我以成大我、必须常养浩然正气。心魔不除、魔性不去,终难成正果!

元始天尊的门内出了个申公豹,鬼谷老祖的门徒里也出了庞涓这样的恶人!师尊作为“三救”大业主力团队的领军人物,身上的担子如此之重!要带好团队,不养成团队的浩然正气、不解决团队的道德问题、不提升团队的灵性修为,是不可能完成历史使命的!

在道德断崖式下塌的今天,我们心中的本我、神性,早已被贪、嗔、痴、慢、疑、等小我遮蔽;每当有事发生时,往往分不清是非;在利益面前容易为利所动;遇到困难时,常有畏难情绪。而这一切,靠我们已经养成不良习性的自身,是难以纠正的。若非强有力的外力反复敲打,强力排除灵魂深处的负因果与魔性,则修行难有进展; 神性不显、心中不明,终归是凡夫俗子。即使有了功能,在关键时刻也会被恶念蛊惑,成为申公豹、庞涓之类的恶人!直接危害到“三救“大业!

想到这里,我心中逐渐明朗起来,逐渐体会到师尊的良苦用心,体会到师尊内心的大爱!

                                                                                                        2018/1/9

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